緊急申請暫緩潮州聖教會主牧交接2011.7.27

緊急申請暫緩潮州聖教會主牧交接2011.7.27

收文者:台灣聖教會總委會，司法委員會，人事委員會，南部教區長，潮州聖教會主牧與全體兄姐

說明:1.南部教區長將於7月30日主持潮州聖教會主牧交接。

    2.上述主牧交接，南部教區長係依法行政辦理。

    3.但整個潮州教會事件始末，係因2010年潮州聖教會執事會對主牧議決不續聘，更於當年8月3日人事委員會之斡旋會議決議，再經司法委員會請總幹事召開2011年7月3日會員大會之結果。

    4.雖然上述一切似乎皆依法辦理，理應認同。

    5.但若真的總會相關單位有依法辦理，試問，總會相關單位有依法辦理宣佈:《2010年潮州聖教會執事會，因沒依台灣聖教會法規第23條選任章程，選出合乎選任資格之執事，因此潮州聖教會之執事會不能成立》嗎?

    6.總會相關單位在2010年8月3日於潮州聖教會舉行之人事斡旋會議，沒依法宣布:2010年潮州聖教會執事會依法不成立，自然沒有資格決議主牧續聘與否，

    7.由是觀之，明顯總會相關單位之前未依法行政，如今又令南部教區長要於7月30日辦理潮州聖教會主牧移交，更是未依法行政於後，

    8.因此懇請總委會，司法委員會，人事委員會，南部教區長，潮州聖教會主牧與全體兄姊，勇敢面對現實，依法行政。

    9.請上述總會相關單位暫緩進行交接，應先令潮州聖教會會員大會選出合乎選任章程第23條之執事，再經由合法之執事會決定主牧之續聘與否，

方是正道。否則不能杜悠悠之口。

    10.懇請正本清源地來解決教會紛爭。在未解決之前請總會相關單位，依總會傳道人員聘派制原則，續派周錦明牧師為潮州聖教會主牧為荷。

               申請人:開山聖教會主牧黃恩恆

如何感受到上帝?

有很多人說，他感受不到上帝。
上帝與他好像很遙遠，不知道祂在哪哩，更不曉得祂的存在。
聖經說，上帝是靈，我們肉眼看不見的，
但我們不能因為肉眼看不見祂，就否認祂是不存在的。
世界上有許多也是我們看不見的，但確有存在著的。
例如淚眼閃閃中的愛，是我們看不見的，但我們都知道這當中確有愛的存在。
我們之所以感受不到上帝，問題不在上帝，而在於我們。
我們的心靈的接受器或許遲鈍了，以致收不到感應。其實，
上帝隨時隨地都可讓我們感受到的。
只要您心中對祂有信，相信祂是愛你的，
你就能感受到祂。
你能感受到他對您的慷慨，對您的信任，對您的忍耐，
若您更進一步敞開心靈，你會願意去感受祂是你的審判的主宰，
有一天，你將面對祂，祂會問你，我給了你這一生，你怎樣來榮耀我?還是污辱了我?
當你這樣想時，朋友，您是否已開始能感受到祂了?

面對真理的勇氣

國王的新衣的童話故事，家戶喻曉。大家都在稱讚國王的新衣時，只有天真無邪的孩子說出了真相。
耶穌當時的猶太教領袖被耶穌質問，施洗約翰的洗禮是從天上來或從地上來時，他們說，我們不知道。
這些宗教領袖當然知道施洗約翰的洗禮是從天上來的，但爲了怕說出來讓耶穌質問，你們為何不接受他的洗禮，他們就說他們不知道。
他們怕面對真理，只能越陷越深，作繭自縛，最終無法自拔。
若說出真哩，也許一時之間，人會難過尷尬羞恥，但最終可以脫離泥沼而得救。
在生活方面，許多家人親子之間或夫妻之間的互動，就是不願意去面對所隱藏的癥結，以致如駝鳥式地得過且過，只要相安無事就好了，但是，彼此之間已永不可能有真正的敞開心靈的溝通。
不願面對的真相，使人的心靈彼此更疏遠，人際關係也越覺得虛空不真。
耶穌來，就是要賜我們有勇氣去面對真理。
台灣有許多正討論的土地正義、環境正義、社會正義、工作正義、司法正義‧轉型正義等等，都需我們勇敢去面對。
尤其是台灣前途決定正義論，國人不能因為在提振繁榮經濟之際而害怕去思考去面對。
若我們對上述，一味說，我們不知道。
那有可能我們會如同那些對耶穌回答不知道的宗教領袖們，結果就是乾脆把耶穌釘在十字架上，一樣地把真理給扼殺了。
這樣的結果，原不是我們可預見的。
因此基督徒若是鄉愿的話，那就不叫做基督徒了。
而這社會與國家，正充斥著這樣的人。

向上帝禱告的三前提

我們爲什麼要向上帝禱告?
俗話說，人窮呼天。由此可知，禱告是本能性的。任何人都會想禱告。
基督教主張，禱告的對象是天父上帝，祂是創造宇宙的主宰，但也樂意與人親近，聽聞人類的禱告。
因此人親近上帝是可能的，這是極大的宇宙奧祕，一般人並不知道。
一般華人只知道敬天，畏天。並不知道如何親天。
先是猶太教揭發了這真理，然後由基督教來發揚光大。
耶穌，是創立基督教的先知，這是許多人的了解。
但他不只是先知，是來自天上，從上帝那裡來的，祂是上帝的獨生子。
只有祂才能完全啟示有關上帝的事，人類對於上帝，只能是如同瞎子摸象，對上帝的認知是十分不完全的。
藉著耶穌，人類才有可能知道如何親近上帝，如何禱告。
一般人類的禱告都是自言自語的，甚至是不知所云的，更不可能上達天聽。因為沒有把握到禱告的訣竅。
但藉著耶穌，奉耶穌的名禱告，人類與天父上帝就連結了。
耶穌說，禱告要有三個前提，
一是要有信心，一是要有盼望，一是要有愛心，尤其最後的要素-愛心，是要人心中肯饒恕別人。
願您如此禱告時，深深體驗出禱告的神蹟來。

爲何教會要超越?

蘇貞昌先生最近在選舉時常提《超越》二字。這是很有意思的。
耶穌的教訓，就是要人超越本性。
人的本性會報復，耶穌說，要爲逼迫您的人禱告，我們會記仇，耶穌說，我們要赦免。
一般人會回請招待我們的人，耶穌說請客時，若只請會回請的人，那與惡棍有何不同?
基督徒最大的功課，就是捨己，揹起自己的十架來跟隨耶穌。這也是超越本性。
超越，使基督徒不與世間同流合污，不隨便與狼共舞。
這世間的政客，有的是充滿血腥污穢，有的是滿嘴謊言，
當政客前來拜票時，教會要與他們握手嗎?
他們只是需要耶穌寶血洗淨的人，
教會應教他们前來在上帝面前懺誨 ， 而不是爭先恐後要與他们握手。
人的盡頭是上帝的起頭。
教會不能讓政客以為是可利用的工具，  政客來到教會面前 ， 即是來到上帝的面前。
人若想利用上帝  ，這種政客是居心叵測的。
教會要超越世間的一切，  包括政治 ， 尤其避開手不潔心不清的政客。
教會認為有耶穌捨己精神的人的政治人物， 才是政治家。
台灣需要政治家，  正如人類需要救世主耶穌。
若教會領袖一味巴結政客，  只會敗壞上帝的聖名。
教會領袖應是所有政治人物的精神導師，  而不是讓他们以為，教會可以是他们教導訓話爭取選票的地方。
教會就是只宣揚上帝的道的地方 ， 人们來教會 ，是要聽上帝的道，  而不是人的道 。
何況政客總是鬼話連篇  ，耶穌曾在會堂趕鬼，   教會可不能忘了自己的本分啊。

從井水舀出變成上好的酒

耶穌第一個神蹟，是在加利利的迦拿婚宴中，將水變成酒來。
許多人都認為，耶穌變酒所用的水，是來自婚宴所使用的裝滿六個石缸的水。原先這石缸的水，是用來做猶太人潔淨禮的水。
當客人來時，僕人會用它來爲客人洗臉洗腳，在每道菜送來前，也會爲客人洗手。
這是舊約猶太教很重要的潔淨禮。
但耶穌來了，就表示新的時代來臨了，舊約的時代已過去了，當然潔淨禮也是如此。
既是如此，耶穌將水變酒所使用的水，就不是那六個石缸的水。因為那是象徵舊約舊時代的死水。
所以，耶穌所用來變酒的水，是來自深井所舀出的活水。
因為，井水所舀出的活水，是源源不絕取之不盡的，是表示耶穌所賜的，是豐豐富富的上好的酒。
這就是約翰福音爲什麼會說，耶穌來，是要人得生命，並且得的更豐盛。
耶穌，其實就是那取之不盡，用之不竭的上好的美酒。
只要您相信祂，接受祂為您生命的主，祂就把祂這豐富的生命賜給您。

要我爲你做什麼?

南蘇丹剛成為聯合國第193個成員。
台灣何時可以成為聯合國的一員?
台灣人是否願意成為一個國家?到目前為止很多人仍說不清楚。
聖經舊約以色列與猶大南北兩國，被亞述與巴比倫，分別滅亡後，尤其猶大遺民，就一直盼望獨立，
到了耶穌時代，大家把希望寄在耶穌，
但耶穌不願捲入這種不屬於祂的任務，
耶穌說祂的國不屬這世界，祂將我们帶入永恆的`上帝國度，
也因為如此，耶穌至今，仍然成為歷世歷代以來世人所尊崇的救世主，
當耶穌今天問台灣人，如同那天在耶利哥城問瞎子巴底買，
此時要我為你做什麼?
台灣人可以大聲說，
我要如同南蘇丹，成為聯合國的一員嗎?
僅管台灣人，可能被各種勢力威嚇 禁止出聲， 如同瞎子巴底買 ， 當天也被威脅不准出聲一樣。
瞎子巴底買終於因勇敢說他要能看見 ， 結果神蹟產生了  ，我们迄今的勇敢在那裡?

緊急修法陳情函 2011.7.14

緊急修法陳情函  2011.7.14
收文者:台灣聖教會總會長、總幹事、人事委員會、司法委員會、南部教區長、潮州聖教會執事會
主旨：請在七月底前，緊急修【傳道職者聘派條例第四條】之法，將該法之《且獲出席在會在籍會友三分之二以上同意之否決》，依據執事會議事規則第八章覆議第三十四條精神，改為《過半之同意始得通過》。
說明:
1.    按聖教會法規，有兩個覆議法，一是總會大會議事規則第九章第五十三條《覆議須經三分之二出席之三分之二以上同意始得通過》的覆議法，一是執事會議事規則第八章覆議第三十四條《覆議須經出席人數過半之同意始得通過》，而地方堂會之會員大會係執事會議之延伸，應採用執事會議事規則覆議法規即可，不需採總會大會覆議法之精神。
2.    覆議採三分之二之總會大會議事規則覆議精神，會造成地方堂會混亂不安，因為少數人即可決定多數人的命運。這是極為不公義不合理的現象。根據原法規，此次潮洲聖教會會員大會的結果，絕大多數會友就是最大受害者。
3.    由於人事委員會已去函潮州聖教會，命令周牧師必須於七月底離開，於情理法論，確屬令人遺憾，因為一位牧者離開，應須於三個月前通知他，否則會為人詬病。
4.    爲使此事完滿解決，最好是於七月底前召集相關會議，緊急修法，以彌補缺憾，並確認周牧師可當選續聘牧師。
5.    倘修法須於明年送交總會大會通過，則在此之前，周牧師之去留應等待到那時才做決定。若強令周牧師於七月底離開，只會徒增總會迫害自己的傳道人的惡名。

                             申請人:開山聖教會主牧黃恩恆

為何媽媽的囉唆苦口婆心是應該的?

耶穌雖一再跟門徒說，祂將上耶路撒冷，被交給人，被文士法利賽人所害，被吐唾沫，被鞭打，被釘十架，第三日要復活。
但是門徒仍是在前往耶路撒冷路上互爭誰為大。甚至有人想先說先贏，要求耶穌在祂登上寶座時，一在左一在右。
耶穌雖然苦口婆心說了這麼多有關將來祂將發生的事，但是門徒似乎有聽沒有懂。
因耶穌不認為只說一遍，就認為門徒必定已經明白，因為
祂認為一個觀念若不能一再重複敘述，對方不會立刻就瞭解的。
祂的登山寶訓，就是一而再，再而三地敘述，直到所有的門徒都能倒背如流。
祂是很好的老師，但也使用囉唆苦口婆心法。
我相信這是祂從母親馬利亞所學來的。
所以年輕人哪，若耶穌也用這方法，我們就更不應該對媽媽的囉唆反彈了。

紐約州通過婚姻平等法之我見

2011年6月24日美國紐約州通過婚姻平等法，授予同性戀婚姻合法化。
有人說這是基於憲法之保障法律之前人人平等之基石。
我對於同性戀，持尊重的立塲。同性戀者，也需要耶穌基督的救恩。我不會因他或她是同性戀者，而另眼看待。
為何會產生同性戀，眾說紛紜，然而，在基督裡，他們應被接納被扶持。
他們要彼此如夫妻般的生活，尤其是性生活，那我就持保留的意見。
因為婚姻是上帝所制定的自然法則，違反了這法則，以為人定勝天，到頭來還是一塲災難。
性，是神聖的的，只能在婚姻裡男女兩性使用。
通過了同性戀婚姻法，這是假平等之名，行逆性之實。以為這也是在婚姻裡行之而可得之保障，這就大錯了。
也許人的國度雖可以保障，但上帝的國度是不能保障的。
婚姻若同性化，就不應該稱婚姻，而僅稱伴侶而已。
伴侶關係也有法律的保障啊，畢竟法律之前人人平等。傷害了對方仍照樣會受罰的，不是嗎?
最近台灣也掀起這議題的討論，大多是政治操弄而已。
目前人類都已知曉，違反了大自然的原則，後果是不堪設想的。
聖經說，敬畏上帝就是智慧的開端。其實在說的就是，尊重上帝所設立的自然法則，就是智慧了。

耶穌是誰?爲何我沒辦法相信祂?

耶穌說，我與天父上帝原為一。
又說尊敬子的必尊敬天父，反之亦然。
與耶穌同時代接觸耶穌的人說，耶穌是基督，是彌賽亞，是永生上帝的兒子。是我的主，我的上帝。
但許多人會說，上帝我可以相信，但耶穌，我就是無法相信。
問題在哪裡?
當拿但業(巴多羅買)一見耶穌時，耶穌就對他說，你是真以色列人，是心中沒有詭詐的。
拿但業對耶穌說，拉比，你是上帝的兒子，是以色列的君王。
而當時的敵對耶穌的猶太人，最後不是不信耶穌，就是喊著說，將祂釘十架。
可見心中沒有偏見沒有詭詐的人，才能說我能夠相信耶穌。
若您仍然對耶穌有疑問，問題不在耶穌，也不在聖經中所描述的耶穌，
而是您的心是否如同小孩，天真無邪沒有詭詐。

我是誰?

蔡英文說，她是台灣人。
對一位基督徒而言，他不會先這麼說。
他應說，他是人，是上帝的兒女，是擁有上帝的形像，是蒙上帝在主耶穌裡所救贖的人。
他是父母的孩子，是某人的配偶，是孩子的父母，是人家的兄弟姐妹，是老師的學生，是某單位的一員。
是知音的朋友。是願意捨己背十架跟隨耶穌的人。
我是台灣人這句話，太令人感動了，但卻不能讓上帝與全世界感動。
我們應該說我是令上帝與全世界感動的台灣人。

放下重擔，得享安息

耶穌說，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就必使你得享安息。
有錢人進上帝的國很難，耶穌又這麼說。
凡有一物，必為一物所累。
有錢人的包袱太多了，擔的重擔大到無法測度。
小孩子就沒包袱了，因此耶穌說，若不回轉像小孩子的，斷不能進天國。
耶穌到處周遊傳道，祂說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，但祂卻沒有跨枕頭的地方。
耶穌真的兩袖清風隨遇而安，到處為家。沒有任何包袱。若有，就只有十字架前留下的外袍，腰帶，鞋子，內衣。
耶穌給我們的榜樣，太扣人心弦了。
我們所擁有的，實在太多了，以致成為得永生進安息的絆腳石。
尤其，若飲食方面不能節制的話，那麼，就是天天在慢性自殺了。
富裕的社會與家庭，離上帝國很遠。這是驚人之語嗎?您認為呢?

委身向前不退後

當人遇到困難時，有的是選擇逃避，有的是暴虎馮河地向前衝，有的是審慎評估困難度後，仍委身向前不退後。
耶穌就是屬於後者。
祂深知十架的苦難，所會經歷的種種，如被猶大出賣，祭司長、文士的逮捕與莫須有的控告，被鞭打、被吐唾沫在臉上，在十架上的極刑，祂都預先知道，仍勇往向前。
耶穌的勇氣，真是基督徒最好的榜樣。
倘基督徒仍是對公義與和平的事，裹足不前，雖先已信主，也要落於人後了。
爲世界的公義與和平奮鬥，是十字架的道路，是需效法耶穌，心向耶路撒冷，走在前頭，毫無懼色。
基督徒啊，不要再畏縮了，勇敢向前不後退，就是基督徒的標誌。

摩西與約書亞的會眾之比較-黃恩恆

摩西是悲劇性人物
摩西率領的會眾，會背叛、貪心、怨言、拜金牛、想回埃及

約書亞的會眾，同心進攻迦南，攻城掠地，勇往直前。

摩西不因會眾是如此，就抹煞摩西 的成功。
耶穌也不因出了一個猶大，而貶損祂的地位。

成功的人物，都不因生前的帶領人素質來決定。

同樣，牧會也不因會友的素質好壞來決定，

皆端視當事人對上帝的忠心與否。

少數人可以決定多數人的命運?論聖教會的一條惡法

潮州聖教會2011年7月3日舉行會員大會。
出席42位成會，續聘牧師結果16票反對，26票贊成，結果聖教會總會依據法規，發文命令潮州聖教會主牧必須於7月底離開。
然而，對照台灣基督長老教會的續聘牧師法規，會員大會成會後表決結果只需過二分之ㄧ，續聘即成立。
周牧師若在長老教會任職，即當選續聘牧師。而在聖教會，卻由少數人可主宰多數人的命運。
請問這是什麼法規啊?這是惡法啊。既是惡法就必須依據耶穌的精神，予以廢止。因耶穌也不遵守安息日的惡法，而勇敢去醫治病患。
因此我們堅決反對這惡法，強烈要求總委會立刻廢止這惡法，以昭公義。並宣佈周牧師已獲得絕大多數會友同意續聘，收回周牧師必須離開之成命。否則徒增潮州聖教會陷入混亂不平之冤氣。(開山聖教會主牧黃恩恆)

信耶穌得永生，這句話不是口號，而是要在耶穌與那前來跪在祂面前的少年的官，彼此的對話下了解。

他問耶穌如何才能得永生?
耶穌要他遵守十誡
他說這些他都已遵守
耶穌說你若要得永生，就差一件事沒做，
就是去把家產變賣濟助窮人
才能得永生
這就是耶穌對得永生的看法

您也許以為約翰福音說，信耶穌就有永生
但顯然這裡所說的，並不是我們印象中那麼容易

因此我們對信耶穌得永生這件事，一定要正確地了解才好。